La Pluma del Conocimiento
Ella, la del valiente corazón
La Vida de Eve Blanche Nicklin (1895-1985)
La Pluma del Conocimiento |
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Ella, la del valiente corazónLa Vida de Eve Blanche Nicklin (1895-1985) (2da. parte)Boris Handal (*) |
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...viene de la página anterior VII ASAMBLEA
ESPIRITUAL NACIONAL DE LOS DIEZ PAISES
La
ausencia temporal de la "Madre Espiritual" hizo muy bien a la
comunidad, como anotamos. ahora
bien, hubo otras señales del grado de madurez que alcanzaron. Algunos
de estos signos se observaron por ejemplo en el desenvolvimiento de los
Comités Regionales de Enseñanza del Perú, desde el año 1947 (f) en
que se estableció hasta el año de 1950, en que nos ocuparemos y motiva
nuestro estudio. Dicho
comité -para hablar en singular- fue establecido por el Comité de Enseñanza
Bahá'í para Sudamérica (CEBSA) -brazo del Comité Interamericano-
cuya sede original estaba en Santiago de Chile. Este
comité regional inició la gran empresa de expandir la Fe al interior
del país desde Lima. Las funciones de un Comité Regional era hacer todas las
funciones de la Asamblea Espiritual Local para los grupos de ocho bahá'ís
o menos, y para los bahá'ís aislados y donde no hubieran creyentes,
fuera de los límites civiles de las ciudades que tenían ya formadas
sus asambleas. Debían dar
a conocer la Fe, formar nuevas asambleas, donde haya bahá'ís
aumentarlos, dar el Mensaje a todos los lugares posibles del territorio
nacional. Su
primer trabajo fue sondear el país y se hicieron en consecuencia
contactos en Trujillo, Cusco, Arequipa, "en esos lugares todas las
buenas intenciones para trabajar han fracasado porque no ha sido posible
mandar a alguna persona como instructor.
No hay nadie que pueda disponer de tiempo para salir a estas
ciudades". (77) En
ese sentido, anteriormente, trataron de enviar avisos a periódicos del
país, siendo "El Mantaro" de Jauja, el único que respondió
con una publicación el 28 de junio de 1947. La
gran idea llegó de los bahá'ís de Costa Rica quienes llevaron a cabo
un plan para hacer contactos en el país colocando avisos especiales en
algún diario de circulación nacional esperando las respuestas
individuales. Dentro de
este plan se evitaría la palabra religión, pues las condiciones de la
época así lo sugerían. Con
el objeto de efectivizar el plan colocaron en setiembre y octubre de
1947 avisos en "La Tribuna" de Lima.
La nota decía: "BUSCAMOSPersona
de buena voluntad que desee ayudar desinteresadamente a
organizar Grupos de Estudio de Cultura Universal similares a otros ya
establecidos en más de 80 países. Solicite
informes sin compromiso al Comité de Enseñanza Baha'í -Apdo. 772-
Lima"
(78) La
idea tuvo mucho éxito pues comenzó a llegar una vasta correspondencia
de lugares como Lima, Ica, Cajamarca, Jauja, Juliaca, Atocongo, (el Sr.
Gabriel Méndez, quién conoció la Fe en Argentina, leyó en Lima el
aviso, e informó que era un bahá'í dispuesto a propagar la Fe en la
ciudad de Huánuco, donde residía) Huánuco, Ica, Arequipa, Trujillo.
A los interesados que escribieron se les respondió dándoles la
dirección de la sede en Lima -Edificio Raffo- junto con literatura de
la fe. Pronto estos
contactos se extendieron a otros lugares como Huancayo, Huaraz, Tarma,
Cañete, Oxapampa, Huacho, La Oroya, Piura, Matahuasi, Juliaca. Es
también al trabajo de los miembros de este Comité que se debe la
formación de la Comunidad Bahá'í del Callao, pues fijaron a este
puerto como ciudad meta, y con la guía de Eve, se logró concretar la
Asamblea Espiritual Local allí en 1951. Es
digno de resaltar, la Conferencia Regional Bahá'í para el Perú que
organizaron en el Callao -en el Centro Baha'í de la calle Cockrane- del
11 al 17 de setiembre de 1950. El
programa fue: Lunes
11
: El Plan Divino
–por Alberto Lovatón. Martes
12
El Convenio Mayor de Dios –por Esteban Canales. Miércoles
13
Leyes e Instituciones –por Esposos Márquez. Jueves
14
Los Dos Convenios Gemelos de Bahá'u'llah y Abdu'l-bahá – por
Eve Nicklin. Viernes 15 Veinticinco Años de Guardianía –por Dr. Aguilar. Sábado
16
Conferencia Pública: Laboratorio de una nueva
Civilización; por Alberto Lovatón. Domingo
17
Resumen general, consulta y clausura de
Conferencia Regional.
Otra muestra del desarrollo de los miembros de esta comunidad fue
la designación del Comite de Juventud de Sudamérica formado por Manuel
Vera, David Beckett, José Manuel Oliva Viola; del Comité de Boletín
Sudamericano también en Lima, compuesto por David Beckett, Mary Beckett
y Manuel Vera (1949). Asimismo,
en el año 1949, empiezan los primeros contactos con la ONU.
El Dr. Aguilar es nombrado por la Asamblea, representante bahá'í
para la reunión de asociaciones no-gubernamentales para la ONU que
funcionaba en la Asociación de Periodistas.
El Dr. Aguilar reemplazó en esta responsabilidad a Elías Rivera
que había fallecido. La
Asamblea Espiritual Local de 1950 estuvo conformada por los siguientes
creyentes: Manuel Vera,
David Beckett, Demetrio Molero, Julio Beteta, Julia de Morales Macedo
(dejó el país ese año), Fidela Falcón, Molly Landívar, Mercedes Sánchez,
Guillermo Aguilar. La
Asamblea Local de Lima de 1951: Germán Mansilla, Demetrio Molero,
Mercedes Sánchez, Manuel Vera, Josefina Kawuamoto, Jorge Béjar,
Guillermo Aguilar, Angelina Browun, Adrián Barreto. Es
igualmente digno de resaltar que en el Ridván de 1951 se logra
finalmente la Asamblea Espiritual Local de los Bahá'ís del Callao -la
segunda Asamblea en el Perú- la cual estuvo conformada por: Luis King,
Eve Nicklin, Etelvina de Márquez, Rosendo Márquez, Esteban Ramos, Mary
de Beckett, David Beckett, Alejandro Garro y Moraima Casas. Vemos
también que Eve se ausenta del país los meses de noviembre y diciembre
de 1949 y enero de 1950, cuando viaja a la Conferencia Regional de Enseñanza
de Perú y Bolivia realizada en La Paz del 16 al 19 de diciembre de 1949
a la cual asiste además el Dr. Aguilar, delegado peruano. En dicha
actividad, Eve comienza a interesarse seriamente en la enseñanza a los
indígenas y emprender el cumplimiento de las palabras de 'Abdu'l-Bahá
respecto al futuro glorioso que estos pueblos nativos tenían dentro de
la Fe: "Vosotros debéis dar gran importancia a la enseñanza de
los Indígenas, eso es, a los aborígenes de América, porque estas
almas son como los antiguos habitantes de Arabia peninsular, quienes con
anterioridad a la Manifestación de Su Santidad, Muhammad, fueron
tratados como salvajes. Pero cuando la luz Mohametana brilló en medio de ellos,
llegaron a ser tan iluminados que alumbraron al mundo.
De igual manera, si estos aborígenes fuesen educados y
obtuviesen guía, llegarán a ser tan iluminados que a su vez podrán
derramar luz sobre todas las regiones". En
Bolivia, pais básicamente indígena, se quedó Eve tres meses,
considerando la idea de ir a radicar luego al Cusco. De
La Paz, ella escribe a Shoghi Effendi quien le responde en una
inspiradora carta haciéndole recordar los nobles servicios de Leonora
Holsapple Armstrong y de su felicidad al escuchar el progreso espiritual
del pueblo latinoamericano llevando sobre sus hombros las
responsabilidades de la Causa de Bahá'u'lláh. Volviendo
a Lima debemos puntualizar que por sobre todo, la evidencia mayor de la
capacidad de los amigos peruanos, fue la designación de Lima como sede
de CEBSA -Comité para la Enseñanza Bahá'í en Sudamérica- cuya sede
estuvo en Santiago de Chile. En
efecto, en el mes de mayo de aquel año de 1949, el Comité
Interamericano bajo cuya jurisdicción estuvo Latinoamérica hasta 1951,
resuelve trasladar este Comité cuya misión gigantesca era no menos que
ser responsable de la propagación de la Fe en todo el continente
sudamericano, vale decir, en sus diez países. Con
carta del seis de mayo se informó que los nueve miembros eran: Sra. Luz
Sáenz, Julia Mendoza de Morales Macedo, Mery Beckett, Manuel Vera,
Demetrio Molero, Dr. Aguilar, Eve Nicklin.
De Chile, junto con Eve, vino Esteban Canales para trabajar
juntos en el flamante Comité. En 1950 los miembros fueron Eve, Meche, David y esposa y el
Dr. Aguilar. Eve
y Esteban traían de Chile un curso de capacitación para creyentes, que
empezaron a darlo cada martes al mismo tiempo que continuaban las
reuniones de los sábados. El
26 de julio de 1949 llega el Sr. Mattoon, coordinador del Comité
Interamericano procedente de los Estados Unidos, para asesorar a los
miembros de CEBSA. Permanece varios días en la capital teniendo
importantes consultas. "Muchas
experiencias y recuerdos hermosos de este trabajo que se empezó en
Lima", señala Meche. "Se utilizaba un mimeógrafo muy viejo,
donde se escribían capítulos de "Bahá'u'lláh y la Nueva
Era". Un grupo pues de jóvenes empezábamos, después de nuestros
trabajos, a acudir a Ocoña 257. Todos
los días íbamos a escribir a máquina, otros a mimeografiar, otros a
engrapar, y así sacamos un libro que hasta ahora lo conservamos. Todos los amigos empezaron, acompañados por Eve Nicklin, a
hacer este trabajo de unidad y poco a poco íbamos conociendo más de la
Fe Bahá'í. (80) De
acuerdo a David Beckett, uno de los miembros más entusiastas: "Y
allí íbamos para compaginar alrededor de la mesa cantando, cada uno
poniendo una hoja más y Eve estaba con nosotros..." Hasta no-bahá'ís
como Juan Sánchez se unían con alborozo a esa banda.
Dice David: "...
Yo encontré en ella (Eve) una especie de madre... Estoy convencido que
su misión era venir aquí para hacer el trabajo que hizo". (81)
Muchas veces estos servicios terminaban a altas horas de la noche
o... en el chifa de la esquina. CEBSA
publicó varios materiales como: -
2 panfletos: "25 años de Guardianía" por Rúhíyyih Khánum -
Una Escuela de la Religión Universal. -
El Convenio e Instituciones por Dorothy Baker. -
Bahá'u'lláh y la Nueva Era -extractos. -
"Preparación" para nuevos creyentes. -
Un estudio del "Divino Arte de Vivir" -
Dios Pasa -síntesis- -
Para niños pequeños, Manual para profesores de niños. La
gran fecha llegó con la realización del Cuarto y último Congreso
Sudamericano. La recepción
se realizó en el Hotel Crillón y las sesiones en casa de la familia Sánchez. A
este certamen asistió la Sra. Dorothy Baker, del Comité
Interamericano, especialmente para hablar temas específicos como la
elección de la Asamblea Espiritual Nacional Sudamericana para los diez
países, el siguiente año de 1951. A
este Cuarto Congreso vinieron 17 personas de fuera: 10 delegados y 7
observadores. De
Chile: Rosita Caro De
Argentina: Haig Kevorkian De
Brasil:Acrisio Laserda, Margot Worley, Dinah França, Nilsa Taetz, Aureo
Cooper, Edmun Miesler, Margot Miesler. De
Bolivia: El Coronel Cuéllar. De
Uruguay: Raúl Acosta. De
Ecuador: Roxana Gallegos, Juan Aguirre. De
Venezuela: Yolanda de Stroesner De
Colombia: Inés Sarmiento, Leonor Porras, Gayle Woolson. De
EE.UU.:La Sra. Dorothy Baker, Coordinadora de la Asamblea
Espiritual Nacional de los Estados Unidos y el Canadá. La
recepción a los delegados fue en los salones principales del Hotel
Crillón, siendo ésta el 2 de mayo al atardecer. De acuerdo a
"Noticias Bahá'ís Sudamericanas": "... a las 6:30PM
comenzaron a llegar las delegaciones y representantes del IV Congreso,
representantes de la prensa y radio difusión locales, invitados
especiales, numerosos adherentes y la totalidad de los creyentes baha'ís
de las comunidades de Lima y el grupo del Callao.
Una comisión designada por la Asamblea recibía a los huéspedes. En
uno de los salones artísticamente adornados para la sesión se sirvió
el ágape en honor de las delegaciones, mientras se ejecutaba música
melodiosa que servía de fondo a las animadas conversaciones que sostenían
los comensales... De pronto, la suave voz del Dr. Aguilar, Presidente de
CEBSA, se dejó escuchar para anunciarnos que el Presidente de la
Asamblea Espiritual Local de los Bahá'ís de Lima, Sr. Manuel Vera Alva
ofrecería la manifestación de los señores delegados, miembros de la
prensa y radio difusión local, dando una muy cordial bienvenida a las
delegaciones y haciendo votos fervientes, en nombre de la Asamblea
Local, para que el IV Congreso Bahá'í Sudamericano, que en estos
momentos se inauguraba oficialmente, deje magníficos resultados... La
Sra. Margot Worley, Delegada por la Asamblea de Bahía, en nombre de las
Delegaciones del Brasil, agradeció en brillantes frases la calurosa
bienvenida dada por el Sr. Vera Alva. En nombre de las delegaciones de los países de habla española,
lo hizo el Coronel Arturo Cuéllar Echazú, delegado por la Asamblea de
La Paz, Bolivia. Por
último, con las inspiradoras frases de la Dra. Dorothy Baker,
Presidenta de la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís de EE.UU.
y el Canadá y Representante del Comité Interamericano se dio por
finalizado este hermoso acto que dejó un recuerdo imborrable en los
corazones de los asistentes". (82) Durante
este Congreso se realizaron varios actos públicos como fue la exhibición
de vistas de los Sagrados Sepulcros Bahá'ís y del Tempo Bahá'í de
Occidente. Asimismo el día
jueves 4 de mayo a las 12:30 PM, se realizó una audición radial en
Radio América y se tuvo una entrevista a las delegaciones al IV
Congreso Bahá'í. Sabemos
que en dicha oportunidad "en una forma muy interesante y vibrante
de emoción se dio a conocer al público los principios de nuestra Fe, y
los fines que se perseguían con el IV Congreso Bahá'í". Igualmente
se dio la presentación del diálogo espiritual "La Canción
Celestial. Se tuvo una
conferencia pública el 5 de mayo en la Asociación Guadalupana,
ofrecida por el Coronel Arturo Cuéllar de Bolivia, al que asistió
numeroso público y miembros del Cuerpo Diplomático acreditado en Lima.
Como nota simpática al Congreso se dio un programa folclórico a
cargo de los delegados. La
consulta fue intensiva y se trataron temas como: una Asamblea Espiritual
Nacional y el Guardián, Enseñanza, Administración Bahá'í y
Procedimientos, la enseñanza del Convenio, Organización Mundial de la
Causa Bahá'í, mayor conocimiento de la Fe Bahá'í por el estudio de
su historia, métodos para lograr la madurez espiritual de los bahá'ís. El
delegado peruano fue Manuel Vera quien presentó el tema; "Ayudas
Visuales". En este
Congreso se designó a Lima como la sede para la Primera Convención
Sudamericana a realizarse el siguiente año de 1951 para la histórica
elección de la Asamblea Sudamericana. Los
delegados enviaron el siguiente cable a Shoghi Effendi: "Prometemos
esfuerzos unidos devoción leal y entusiasta. Suplicamos oraciones éxito
IV Congreso Bahá'I Sudamericano, promulgación planes de enseñanza
formación Asamblea Espiritual Nacional.
Agradecemos asistencia querida Dorothy Baker. Delegados envían profundo amor y gratitud. IV
Congreso Bahá'í".(83) El
Guardián a su vez respondió: "Haifa 7 de mayo de 1950
Congreso
Bahá'í Profundamente
conmovido recibí mensaje. Saludos suplicando fervorosamente abundantes
bendiciones realización Cuarto Congreso con las más grandes
esperanzas. Aprecio labor querida Dorothy. Necesario hagan dobles
esfuerzos. Con
el más ferviente amor, Shoghi".(84) El
18 de febrero de 1951, Shoghi Effendi escribe por medio de su secretaria
a "los creyentes que asistieron al Cuarto Congreso Bahá'I en Sudamérica,
el 9 de mayo de 1950". "Queridos
amigos bahá'ís, El
amado Guardián recibió vuestros afectuosos saludos y apreció mucho
los sentimientos que expresaron; pero debido a que él ha estado muy
ocupado atendiendo su correspondencia durante los pasados meses, ustedes
no han recibido una respuesta más temprana. El
está seguro que ustedes entienden estos retrasos, y que en vuestras
muchas actividades bahá'ís, busquen levantar la pesada carga que él
está llevando, mediante la asunción de más responsabilidades ustedes
mismos, y urgiendo a los bahá'ís en cada lugar su parte en el
sostenimiento de las actividades administrativas de la Fe. Los
creyentes latinoamericanos están lanzándose ahora a una existencia bahá'í
independiente a través de sus dos primeras Asambleas Nacionales.
Aunque ellos todavía trabajarán en cercana colaboración y
cooperación con sus hermanos norteamericanos, ellos sin embargo deberán
encontrar su carga de responsabilidad pesada e ineludible. Este es su
privilegio, y un desafío a sus caracteres y a su devoción, soportar
esta nueva carga para la Fe con dignidad y habilidad. El
les asegura, y a través de ustedes, a vuestros correligionarios, que
sus ardientes oraciones están circulando a los amigos latinoamericanos
en este momento; y sus esperanzas para que sus futuros servicios sean
muy elevados. Con
cálido amor bahá'í. R. Rabbani (De
puño y letra del Guardián) Que
el Amado Guardián los bendiga, los sostenga y guíe para promover
efectivamente los vitales intereses de su Fe, Vuestro
verdadero hermano, Shoghi".(85) Y
se acercaba el Ridván de la primera Convención Sudamericana.
"A los miembros ardientes firmes, de corazón cálido y de
mente espiritual de estas comunidades latinoamericanas", decía un
mensaje del Guardián en 1947, "que entre los creyentes de Bahá'u'lláh
ya constituyen el cuerpo más considerable de los reclutas de los rasgos
de la más profundamente arraigada y poderosa Iglesia de la Cristiandad;
cuyas patrias han sido escogidas como el escenario de las más tempranas
victorias ganadas por los ejecutores del Plan Divino de 'Abdu'l-Bahá
lanzados en su cruzada para la conquista espiritual del planeta entero;
el establecimiento de cuya Asamblea Espiritual Nacional proyectada, ha
de constituir una marca del contraste notable en la segunda época de la
Edad Formativa de la Dispensación Bahá'í; cuyas Asambleas
Espirituales principales están ahora estableciendo contacto directo con
el Centro Mundial de la Fe de Bahá'u'lláh en la Tierra Santa; las
fotografías de cuyos representantes elegidos de sus centros principales
pronto adornarán las paredes de Su Mansión en Bahjí; unos pocos de
cuyos miembros ya se han levantado para llevar la antorcha de la guía
divina confiada a sus ciudades a los pueblos y razas de las cuales ellos
se originaron; a este privilegiado, este más joven, este dinámico y
altamente prometedor miembro de la comunidad mundial bahá'í orgánica,
me siento impulsado a dirigir antes de terminar este aspecto de mi tema,
este llamado general para que se levante hasta las alturas de la
gloriosa oportunidad que el destino está desenvolviendo ante sus
miembros. Suya es la oportunidad, si la asiesen, para adornar las
primeras páginas de los anales de la segunda centuria bahá'í con
historias de hechos que se aproximarán en valor a las que con sus
hermanos persas han iluminado los primeros años del primer siglo, y
comparables a las hazañas más recientemente realizadas por sus
hermanos creyentes norteamericanos, las cuales han dado lustre a la última
década de ese mismo siglo". (86) Con
términos tales el amado Guardián visualizó a estos creyentes y
comunidades esto que podríamos llamar el destino espiritual de Latinoamérica.
Y los preparó en el paso de inmensa trascendencia que iban a dar
cuando dirigirían con suficiencia e independencia los destinos de la
Causa Grande de Bahá'u'lláh. Para
representar al Perú fueron elegidos Manuel Vera, Mercedes Sánchez y
Guillermo Aguilar. El 21 de
abril de 1951 tuvo lugar la elección de la Asamblea de Lima "con
la presencia de casi todos los delegados de los diez países
sudamericanos y numerosos asistentes extranjeros para la primera
Convención Sudamericana". La
recepción a los delegados tuvo lugar en el Hotel Crillón y toda la
Convención fue hecha en el Hotel Leuro de Miraflores (Grimaldo del
Solar 222). El segundo día
fue la elección. La
Asamblea Espiritual Regional de Sudamérica quedo integrada así: De
Brasil:
:
Margot Worley
Edmund
Miessler
Rangvald Taetz De
Chile:
:
Esteban Canales
Alejandro Reid De
Colombia:
:
Gayle Woolson De
Perú:
:
Mercedes Sánchez
Manuel Vera
Eve Nicklin "El
hotel donde se realizó el acontecimiento", son las palabras de
Eve, "quedaba justo en la misma calle donde yo había vivido al
principio. Naturalmente,
mis pensamientos se remontaban a esos días de lucha contra el idioma,
clima, soledad, tratando de ganar contactos para la Fe y todas las cosas
que un pionero tiene que afrontar en el campo de la pionería.
Sin embargo, ¡cuán diferente era ese día!.
Todas esas experiencias podían ser contadas como puras alegrías.
Compartí algunas de estas experiencias internas con Edna True y
Paul Haney, aquellos dos amados representantes que fueron enviados por
la Asamblea de los Estados Unidos de Norte América". (87) Paul
Haney (posteriormente Mano de la Causa de Dios en 1954) trajo como
regalo del Guardián un bucle del cabello sagrado de Bahá'u'lláh para
ser guardado en los archivos de reliquias de la flamante Asamblea
Nacional. La
Convención Sudamericana empezó el domingo 22 de abril a las 5PM.
Hubo una amplia consulta sobre administración, enseñanza,
unidad, literatura, fondo, etc. Una
noche se pasó una película en colores de los Santuarios y jardines del
Monte Carmelo, que quedó en Lima como un regalo de la Asamblea
Norteamericana. También
hubo un programa de radio con la participación de un grupo de delegados
y en otra ocasión una conferencia pública en el Hotel Bolívar a cargo
de la señora Gayle Woolson y el Dr. Alejandro Reid. Igualmente
se estudió el siguiente mensaje del Guardián: "18
de abril de 1951 A
las Convenciones Latino Americanas Saludo
con corazón alegre la convocación de las primeras Convenciones históricas
gemelas de los seguidores de la Fe de Bahá'u'lláh en Centro América,
México,las Antillas y Sudamérica, reunidos para elegir las Asambleas
Nacionales Gemelas, constituyendo pilares de apoyo, orden
administrativo, divinamente señalado, en América Latina. Felicito los
delegados convocados por el triunfo magnífico señalando la culminación
del proceso de 14 años, encadenando los últimos años del primer siglo
con la primera década del segundo siglo bahá'í. Aclamo cumplimiento
de la meta vital de dos campañas sumamente importantes, lanzadas
sucesivamente fuera de los límites del continente norteamericano por la
Comunidad Bahá'í americana de acuerdo con el Plan Divino de
'Abdu'l-Bahá. Reconozco
con gratitud en estos agregados, que marcan una nueva época, llevados a
cabo simultáneamente en Perú y Panamá, representando casi cuatro
veintenas de localidades distribuidas desde México hasta Magallanes,
incluyendo comunidades incorporadas en casi todas las capitales de las
Repúblicas latinoamericanas, los resultados iniciales del llamamiento,
clarín proclamado hace 80 años por Bahá'u'lláh en el Libro Más
Sagrado, dirigido colectivamente a los gobernadores de las Repúblicas
del Hemisferio Occidental. Pido
de las Asambleas Nacionales entrantes, que están de pie a la entrada de
la segunda época, la cual se desarrolla ahora en el curso de la evolución
de la Fe de Bahá'u'lláh en América Latina, levantarse con unidad
completa, fidelidad ejemplar, gran sabiduría, dedicación suprema,
resolución que no se desvía y sacrificio heroico, para cumplir
debidamente con sus triples responsabilidades sagradas, no escapables:
primera, consolidar a los dos pilares recientemente elegidos del orden
administrativo mundial de la Fe; segunda, estimular la propagación de
Sus enseñanzas; tercera, enriquecer la vida espiritual y profundizar el
conocimiento de sus protectores declarados. He
despacho por medio de la distinguida colaboradora, Amelia Collins, dos
rizos de pelo bendito de Bahá'u'lláh como las dádivas inaugurales a
las primeras comunidades de la raza latina, las cuales han alcanzado su
madurez y han conseguido su distinción por medio de la formación de
sus Asambleas Nacionales independientes, para depositar y preservar para
la posteridad en dos archivos nacionales especialmente instituidos,
designados para conmemorar las victorias gemelas trascendentales
espirituales y administrativas ganadas en el curso de la Edad Formativa
de la Dispensación Bahá'í, y derramando lustre sobre los anales de la
primera década del segundo Siglo Bahá'í. (88) Shoghi". También
para gozo de los amigos presentes, se recibió del Guardián el
siguiente cablegrama: (26.04.51) "PROFUNDAMENTE
APRECIO SENTIMIENTOS DELEGADOS CONVOCADOS STOP ORANDO BENDICIONES SIN
PRECEDENTE CUMPLIMIENTO OBJETIVOS SHOGHI"
"PROFOUNDLY
APPRECIATE SENTIMENTS ASSEMBLED DELEGATES STOP PRAYING UNPRECEDENTED
BLESSINGS FULFILLMENT OBJECTIVES SHOGHI"
(89) Y
luego, al recién establecido cuerpo administrativo: (27.04.51) "SUPLICANDO
GUIA BENDICION DIVINAS GRANDES VICTORIAS RECIENTEMENTE ELEGIDOS
REPRESENTANTES PROFUNDO AMOR SHOGHI"
"SUPPLICATING
DIVINE BLESSINGS GUIDANCE GREAT VICTORIES NEWLY ELECTED REPRESENTATIVES
DEEPEST LOVE SHOGHI"
(90) Había
comenzado una nueva etapa en el desarrollo de la Fe Bahá'í en Sudamérica.
Y Shoghi Effendi, siempre tendiendo su mano de guía y dirección
escribía tres meses más tarde: "Inflamados
con la visión que se revela ante sus ojos <de los
latinoamericanos>; conscientes de la sagrada responsabilidad que ...
han de asumir en forma creciente; confirmados con la contemplación de
la forma y rapidez en que su amada Fe se ha arraigado en sus propias
tierras; confiando de que el mismo poder misterioso e inconquistable ...
les concederá su gracia sustentadora y guía infalible, ...
<ellos> deberán demostrar, durante este período de transición,
un espíritu de dedicación, una tenacidad de propósito, un deseo de
sacrificio propio, que sobrepasarán a cualquier cosa ya manifestada en
su historia pasada ...". (91)
VIIIServicios
en toda Sudamérica Eve
Nicklin, tras la I Convención Sudamericana, se estableció en el Callao
con el objeto de fortalecer su "asamblea-bebé" del puerto
chalaco, así como también para asistir al Comité de Materiales y a
CEBSA ahora dependiente de la nueva Asamblea Nacional para los diez países
(Perú, Ecuador, Chile, Bolivia, Venezuela, Brasil, Uruguay, Paraguay,
Colombia y Argentina). Se
había establecido que este cuerpo regional tenga a Lima como sede.
Desde ese año y durante siete años consecutivos (en 1957 la
Asamblea Sudamericana se separó en dos nuevas Asambleas nacionales; una
para el norte con Lima como sede, y la otra para el sur con Buenos Aires
de centro), Eve Nicklin fue miembro de la naciente institución,
asistiendo a las reuniones anuales que tenían en diferentes partes del
sub-continente. En
1952 Eve viaja a la II Convención Sudamericana, en Ezeiza, Buenos
Aires. Es entonces que a pedido de la Asamblea Nacional, viaja a vivir a
Montevideo. Margot Malkin
habla de la labor juntas en dicha ciudad: "Disfruté mucho con Eve
... Cuando arribamos al inicio, alquilamos un ambiente largo y bonito de
un matrimonio británico donde podíamos vivir e intentamos invitar
amigos para que ocasionalmente nos visiten.
Inmediatamente yo encontré un trabajo como secretaria en una
agencia de viajes ... Ella nunca tuvo mucho, y siempre, nosotras
pioneras tratábamos de suplementar nuestro ingreso con clases de Inglés. Eventualmente,
Eve y yo, alquilamos un pequeño departamento amoblado, el cual era
mucho mejor. Nuestra meta
era principalmente fortalecer la existente Asamblea Espiritual Local,
que no funcionaba, como yo recuerdo, y reactivar y profundizar a los bahá'ís
mientras buscábamos nuevos. La enseñanza era muy lenta en esos días.
Yo trataba de reunirme con gente joven para traerlos a que
conozcan a Eve en casa. Eve
fue siempre muy amorosa, calmada y paciente en la enseñanza.
Les gustaba utilizar métodos ilustrativos para la enseñanza e
hizo álbumes cortando dibujos o fotos de revistas que describieran el
mensaje que ella quería dar, en una manera afectuosa.
Uno de sus más efectivos, que yo recuerdo, fue para enseñar a
los miembros de la Asamblea Espiritual Local como deberían conducirse
durante la consulta en durante las reuniones de la Asamblea Espiritual
Local, utilizando dibujos de bebés con caras y actitudes muy
expresivas...". (92) Uruguay
era uno de los países más débiles en la Fe.
En julio de 1952 ella viaja a Lima para la reunión de la
Asamblea Nacional. A su
paso visita Chile, Argentina y Paraguay, siempre profundizando y
alentando a los creyentes en dichos países.
En realidad, Eve viajó por toda Sudamérica tanto en viajes de
enseñanza, como también de pionera y para las reuniones de la Asamblea
que se realizaban en los diversos países que comprendía su jurisdicción. En
1953 Meche y Eve viajan juntas a los Estados Unidos con ocasión de la
inauguración del Año Santo Bahá'í.
Regresando se establece en el Paraguay.
En aquel viaje de regreso acompaña a la Mano de la Causa Sr.
Valiyu'lláh Varqá en su gira de enseñanza a Panamá, Quito,
Guayaquil, Lima, Santiago y Montevideo, desde donde él se dirige ya sin
su compañía al Brasil. Cuenta
Eve: "Me encontraba en Paraguay cuando Ellen Sims acompañada de su
hijita de diez años llegó a Asunción.
Más tarde Alice Bacon llegó.
Con este refuerzo la Asamblea Local reinició su funcionamiento.
Era tiempo de comprar un Centro Nacional en Paraguay.
Después de una árdua búsqueda, se encontró una casa colonial
que serviría como una especie de restablecimiento de la Fe en el corazón
de los creyentes nativos ... Pero no estaba destinada a vivir en dicha
casa por mucho tiempo. Fueron
Ellen y Alice quienes hicieron del Centro Bahá'í un lugar de
hospitalidad para todos aquellos que ingresaban en él ... (93) En
1954 Eve ayuda a la publicación de un folleto en lenguaje guaraní.
En una carta fechada 14 de marzo de 1954, la secretaria de Shoghi
Effendi, en su nombre, le escribe que: "Este es un muy meritorio
servicio, y de una gran importancia en la enseñanza de esta
gente". Relata
Eve: "Recuerdo que fue en la Convención de 1954, en La Paz,
Bolivia, cuando por vez primera se hizo énfasis en la conversión de
los pueblos indígenas. Desde
mi infancia tuve interés en dicha raza, tal vez fue por eso que me
pidieron que preparara un informe especial sobre los indígenas de Sudamérica
con fotografías y cuadros a fin de estimular el interés en el
llamamiento de pioneros que se haría en la Convención. Tres
de nosotros nos ofrecimos. La
Asamblea Nacional decidió que vaya a Arequipa, Perú.
Fui con la esperanza de encontrar a alguien que hablase quechua,
que fuera como traductor a las aldeas vecinas.
El Guardián había sugerido que sería el primer paso para
llevar el Mensaje a los pueblos indígenas. Luego
de establecerme en Arequipa (1955) empecé a confiar mi deseo de
entablar amistad con los indígenas, hasta que un recién ingresado bahá'í
me dijo que había trabajado con campesinos, aunque ya no usaban poncho,
pero que provenían de los pueblos y hablaban el quechua.
Decidimos realizar una reunión con ellos en la oficina del
mencionado constructor bahá'í y tres de sus peones ingresaron a la Fe.
Uno de ellos de nombre Víctor dijo que durante sus vacaciones iría
a su pueblo y que llevaría literatura y enseñaría la Fe. Ese
año llegaron algunos pioneros norteamericanos con los que se consolidó
la Asamblea Local y se publicó un folleto denominado "La Venida de
los Mensajeros de Dios" en lengua quechua. (94) En
Arequipa, Eve encontró trabajo enseñando Inglés en el Instituto
Cultural Peruano Norteamericano. Su primera dirección fue la Pensión Wagner -Calle San Agustín
115-. Unos
meses antes de su arribo, Arequipa había sido visitada por Mercedes Sánchez
y Yolanda Urteaga. Por Arequipa pasaron algunos pioneros norteamericanos como
Wilma y Irvin Thomas, los esposos Beane
y Pauline Dunn que fue la de más larga estadía y ayudó a Eve
de manera especial. Muchos
amigos de Lima vinieron a Arequipa y con los amigos
"characatos" se hicieron paseos campestres a las afueras de la
ciudad, a la campiña, como Tiabaya y Sabandía. En
abril de 1956 viaja Eve a Montevideo para la reunión de la Asamblea
Nacional. A su regreso
estuvo seis meses en Santiago, luego de la convención, haciendo labor
bahá'í y esperando su visa de entrada al Perú. En
marzo de 1957 se había logrado la formación de la primera Asamblea
Espiritual Local de Arequipa. Sus
miembros fueron: Sixto
Tapia Claudio
Mendíbil Eve
Nicklin Víctor
Cáceres Patty
Beane Betty
Casas Paulina
Dunn Edward
Beane Rolando
Villegas La
Asamblea del año 1958 fue la siguiente: Pauline
Dunn Néstor
Cahuana Claudio
Mendíbil Reinaldo
Chamorro Jesús
Rivera Eve
Nicklin Alfredo
Vargas Rosario
Urteaga Gróver
Gonzales Al
tercer año de su residencia en la Ciudad Blanca, el Comité del
Hemisferio Occidental, le escribe a Eve pidiéndole si puede ir a
Paraguay con el fin de formar una Asamblea espiritual local en Encarnación,
de manera que Paraguay pudiera formar para 1961 su Asamblea espiritual
nacional independiente. De
esta manera encontramos que Eve viaja en mayo de 1959 y permanece en
Paraguay durante cuatro años. La
pionera Margaret Mills Leonard, de las Islas Malvinas -Argentina-, nos
relata de aquella época: "Nosotros vivimos en Encarnación,
Paraguay, desde 1960 y 1963. Alice
Bacon y Rexcie Sunshine fueron allí también pioneros.
Ellas han fallecido. Eve
tenía una academia de Inglés en la colina.
Ella vivió atrás de la escuela y poseyendo sólo lo
indispensable para las necesidades básicas.
Sus estudiantes eran muy cariñosos con ella y algunos le seguían
luego de las clases. Algunos
llegaron a ser buscadores y se unieron a la Fe. Eve
se adaptaba bien. Ella podía tener mucha incomodidad e inconvenientes pero sin
quejarse. Yo
recuerdo los viajes en que íbamos a Posadas sobre el río Paraná.
Teníamos que pasar varios días antes en oficinas del gobierno
consiguiendo el permiso. Eve
esperaba pacientemente a pesar de que la gente empujaba y jalaba.
Entonces al día siguiente esperábamos en medio de otra gran
cantidad de gente con el objeto de subir a la lancha.
Mujeres con canastas de pollos vivos, patos, sobre sus cabezas
intercambiaban frases amistosas con nosotros.
En Posadas acostumbrábamos a descansar en uno de los cafés. Los hombres tomaban sus cafecitos y discutían fuertemente de
política. Eve estaba muy
tranquila en cualquier medio. Ella
tenía el don de ser muy sociable.. Cuando
tenía setenta y tres años, ella vino a visitarme aquí a las Malvinas.
Nosotros nos preocupábamos de que ella se cansase cuando tuviera
que salir a nuestra turbera de manera que mi esposo no pudiese cortar su
turbera. Ella tenía mas
energía que cualquiera de los dos e insistió en investigar los
alrededores después del largo caminar. Eve
no se aturdía por eventos terribles.
Ella vivía en la parte alta de Encarnación.
Una vez durante una abortada revolución, ella estaba visitando
la parte baja de la ciudad cuando arrojaron una bomba a la gasolinera
casi a la siguiente puerta en donde ella estaba de visita.
La bomba era falsa. Eve
no se asustó. Además,
ella vivió sola durante un año de intranquilidad política en que había
disparos y soldados en todo lugar". (95) Dice
G. Grasselly: "Yo me encontré con Eve Nicklin por primera vez en
Paraguay en 1962. Ella
estaba de pionera en el extremo sur de Paraguay en la ciudad de
Encarnación, ciudad que en esa época tenía una de las dos Asambleas
espirituales locales que sostenían la Asamblea espiritual nacional que
fue formada en 1961. Eve
hablaba español con un fuerte acento americano, pero era fácil de
entender. Su método
favorito de enseñanza de la Fe. Ella pasó mucho tiempo preparando sus
álbumes y material ilustrado y nunca enseñó la Fe sin ellos. (96) David
Baral ha afirmado: "Para mí ella simbolizó muchas de las virtudes
del primer grupo de pioneros, especialmente en constancia a lo largo de
períodos extensos y bajo condiciones difíciles.
Ella ha sido considerada correctamente como la madre de la
Comunidad Bahá'í Peruana, pero algo muy similar podría decirse de su
servicio en Paraguay. Ella
regresó al Paraguay en varias épocas diferentes en la historia de la
Fe, contribuyó al trabajo de enseñanza y consolidación en muchas
maneras diferentes y ciertamente tuvo un importante impacto en el
crecimiento de la Comunidad Bahá'í Paraguaya.
Esto fue cumplido en tal sencilla y modesta manera que muchos no
han podido reconocer el grado de sus contribuciones sino años después". "Todos
querían a Eve ... Ella siempre tenía una sonrisa cálida y amorosa
para todos y estaba lista a reír incluso si estaba rodeada de
dificultades y problemas. Yo
raramente la vi deprimirse y no puedo recordar haberla visto triste.
Ella dependía mucho de la oración y puedo recordar cuán
hojeado estaba su libro de oraciones", ha dicho también el Sr.
Grasselly. No
podemos dejar de mencionar la gran labor indígena suya en el Paraguay,
entre los nativos guaraníes de El Chaco. En
1961 recibe una invitación de la Asamblea Espiritual Nacional de
Bolivia para un curso de entrenamiento para maestros bahá'ís entre los
indígenas. Ella va a Oruro
y a la Paz; de allí va a Lima cruzando el Lago y por tren hasta
Arequipa en donde se queda con su "familia bahá'í" quienes
la recogen en la estación. De allí en avión va a Lima, en donde los
amigos, alegres de verla, le celebran su cumpleaños.
También visita el Callao y Chiclayo. El
regreso a Bolivia para el Congreso Indígena fue de la misma manera.
Esta era la primera época de entrada en tropas en Bolivia y allí
Eve pudo aprender mucho sobre los indígenas del Ande y
fue para ella una experiencia inolvidable ... Dicho
aprendizaje lo volcó luego al Perú, en 1962-1963. Leamos: "Al
regreso a Encarnación, Paraguay, recibí una carta de la Asamblea
Nacional del Perú pidiéndome fuera a la región de Cusco a un proyecto
de conversión en masa. Para
entonces, la comunidad Bahá'í de Encarnación había crecido y había
nuevos pioneros para ayudarles a profundizarse.
Acepté y en cuanto tuve permiso de la Asamblea Nacional de
Paraguay viajé a Perú, mi país adoptivo. En
Cusco encontré a un joven de Arequipa quien había ido por unos meses,
después se regresó. El me
había dado una carta de presentación al inspector de escuelas en
Urubamba, el Valle Sagrado de los Incas.
Me ayudó a encontrar un cuartito de dos piezas en alquiler.
Por intermedio del director del Instituto Cultural encontré unas
clases de Inglés en la Escuela Normal de Urubamba.
Me establecí, pero me faltaba un traductor al quechua para
comunicarme con la gente indígena. Escribí
a la Asamblea Espiritual Nacional a fin de que me enviara a los dos jóvenes
que yo conocía. Uno era Víctor de Arequipa, y el otro, Fidel Flores de
Huancayo. Víctor fue por
tres meses y Fidel por un mes. Yo
tenía un cuarto en el patio. Hice arreglarlo para ellos.
Este fue nuestro cuartel en Urubamba. Los dos jóvenes empezaron
a subir las cumbres en busca de almas, a veces pasaban la noche en los
pueblos. En
uno de esos viajes conocieron a Exaltación Quispe. Había estado
sentado en la plazuela de Urubamba.
Víctor le dio las Buenas Nuevas de Dios.
Desde entonces, Exaltación frecuentó mi casa.
El era de un pueblo llamado Ocutúan que quedaba a cuatro horas
de camino a Urubamba. El
por algún asunto tenía que verse con las autoridades.
Tenía problemas. Un
día le dije lo que Bahá'u'lláh había dicho: "Mi calamidad es Mi
providencia, externamente es fuego y venganza, mas internamente es luz y
misericordia". Con
el entendimiento innato que los indígenas tienen, comprendió.
Exaltación fue el primer bahá'í del Cusco.
Víctor y Fidel retornaron a sus casas.
Exaltación llevaba a los amigos y parientes que podía y servía
de traductor, puesto que hablaba el castellano y el quechua. Un
día me dijo que si Fidel o Víctor retornase, él los presentaría a la
gente de su pueblo y de otros pueblos.
Enviamos el mensaje a la Asamblea Nacional.
Fidel regresó a principios de 1963.
Fidel Flores volvió a Urubamba y fue a visitar los pueblos, en
especial a Ocutúan, a enseñar la Fe y también a trabajar con los
amigos en sus chacras. Aunque
no pudo permanecer mucho tiempo allá. Los amigos, cuando podían recorrer la distancia de cuatro
horas de caminata, me traían papas de regalo.
Les gustaban las flores que había en el patio, especialmente las
mujeres las pedían para adornar su cabellera como acostumbraban
hacerlo. Les gustaban las
oraciones y Exaltación Quispe aprendió varias y cuando iba a Ocutúan
o viceversa, las decía en el camino. Así
empezó la conversión en masa en la región del Cusco. Antes de que la
Cruzada de Diez Años terminara, Exaltación Quispe y Fidel Flores habían
logrado formar la Asamblea Espiritual Local de Ocutúan.
Ahora tenemos otras en la región, por supuesto. Tuvimos nuestra
primera escuela de entrenamiento para campesinos. Una reunión se
realizaba en Lima con representantes de Huancayo, Cusco, Puno.
Fue en el viaje que Fidel Flores hacía para dicha reunión,
cuando se sintió muy enfermo y nunca pudo recuperarse. Después del
evento, falleció, y pasó al Reino de Abhá. Hemos tenido testimonios
de los campesinos que ellos sentían su espíritu influyendo en ellos y
estimulándolos para llevar adelante el trabajo de enseñanza, por cuya
causa dio su vida tan devotamente". (99) En
abril de 1963 Eve viaja a Londres al Gran Jubileo por el centenario de
la Declaración de Bahá'u'lláh, y la celebración de la elección de
la Casa Universal de Justicia. A
su paso visita Estados Unidos. En
1964 va a vivir a Trujillo en donde había un grupo bahá'í.
Por medio de Rosario de Guerrero sabemos que vivió en un
edificio llamado Klar en una calle principal, en donde tuvo sus
reuniones bahá'ís con contactos ganados en su clase de Inglés. Eve es
visitada por varios miembros de la comunidad de Lima.
Fue también visitada por Gayle Woolson y la Mano de la Causa Sr.
Jalál Kházeh. En esa
oportunidad ambos visitantes siguen a Cajamarca a visitar a la familia
León que estaban de pioneros nacionales allí.
También sabemos que Eve visitó a los León en otra oportunidad. De
Chiclayo, junto con la pionera Patty Beane, visitan la Amazonía en los
meses de junio y julio de 1964. En
dicho viaje de enseñanza visitan Iquitos, Leticia (Colombia), Marcos
(Brasil), Ramón Castilla, Islandia y Puerto Alegría.
Viajaron por los ríos en lancha a motor, enfrentando todo tipo
de obstáculos. Esta visita de Eve a casi sus setenta años probó ser de
gran resultado, especialmente en los lugares donde existían creyentes
dispersos y además para explorar las posibilidades de mejorar el
trabajo bahá'í en la selva amazónica. En
setiembre de 1964 Eve viaja por un mes a Arequipa para fortalecer la
Asamblea Local. En 1965 está
por un poco tiempo en Cusco, particularmente visita la localidad de
Cachimayo. Para ese año en el Perú existían 15 asambleas locales. Asimismo,
en 1965, recibe la noticia de su nombramiento por parte de las Manos de
la Causa de Dios como Miembro del Cuerpo Auxiliar de Propagación para
Venezuela en donde permanece dos años.
En el mismo año de 1965, en agosto, asiste al Congreso Bahá'í
en Georgetown, Guyana, en compañía de la Mano de la Causa de Dios Sr.
Khazeh. En 1967 asiste a la
Escuela de Verano en Lima. El
16 de mayo de 1967, el Sr. Khazeh informa a todas las Asambleas
espirituales nacionales y miembros del Cuerpo Auxiliar que "la bien
conocida y amada miembro del Cuerpo Auxiliar señorita Eve Nicklin"
será asignada al Paraguay. En
el camino a ese país pasa por Brasil y está en su convención
nacional. En
octubre de 1967 asiste a una conferencia de enseñanza en Panamá para
la colocación de la primera piedra del Templo Bahá'í de Panamá. En
el Ridván de 1968 participa en la Convención del Uruguay como
representante de las Manos de la Causa de Dios. En
agosto de 1968 viaja a la Conferencia Oceánica en Palermo, Italia,
desde donde va Haifa para la conmemoración del Centenario del Arribo de
Bahá'u'lláh a la Tierra Santa. Cuenta
el señor G. Grazelly: "A medida que Eve envejecía iba perdiendo
la memoria. En 1967 ella
expresó su deseo de ir a la Conferencia de Palermo ... y yo le animé a
ir. Ella se quejó que no
tenía suficiente dinero para ir y que los cheques de viajero que había
estado ahorrando no serían suficientes.
Yo le sugerí que desentrañe sus papeles y juntos empezamos a
sumar los totales de los cheques sin usar.
Descubrimos a su sorpresa que tenía suficiente dinero para su
viaje y gastos. El
itinerario de la Conferencia también incluía un peregrinaje al Centro
Mundial Bahá'í y esta sería la primera visita de Eve a estos lugares. No
hay duda que el momento más feliz de la vida bahá'í es poder visitar
los Santuarios Sagrados de la Fe que ella sirvió como una pionera desde
el lanzamiento del primer Plan de Siete Años del amado Guardián.
Ella retornó de este viaje inmensamente fortalecida y radiante y
fue tema de su conversación, por varios meses después.
Esta visita a la Tierra Santa sin duda la sustentó hasta el
final de sus días". (100) En
1970 viaja a Bolivia y Argentina para actividades bahá'ís.
Al año siguiente hace lo mismo para Argentina. En diciembre de
1971 Eve viaja a la reunión de Consejeros y miembros del Cuerpo
Auxiliar que se realiza en enero de 1972 en Lima. Ese
mismo año, desde el Paraguay donde residía, viaja a los Estados Unidos
por asuntos de salud. En ruta, en junio de 975, pasa por Lima y la
estancia coincide con una Conferencia Nacional de Enseñanza en la que
estaba presente la Mano de la Causa Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum,
viuda del Guardián, con ocasión de la Expedición "Luz
Verde". En
dicha Conferencia se le encarga a Eve que hablé de la historia bahá'í
del Perú. Ella regresa a Lima después de tres meses y permanece en la
capital por espacio de una semana pues además, los Consejeros de Sudamérica
-reunidos en ese tiempo en Lima- acuerdan pedirle a Eve que regrese al
Perú. Ella
viaja al Paraguay con el objeto de arreglar sus cosas y arriba
nuevamente a Lima a las tres semanas (setiembre de 1975). En
el año de 1976 encontramos que Eve Nicklin, octogenaria ya, va a la
costeña ciudad de Ica a pedido de la Asamblea Espiritual Nacional, en
compañía de la pionera nacional Dora Bravo, con el fin de establecer
una Asamblea Espiritual Local allí, meta que efectivamente es lograda. Con
Dora Bravo hicieron una magnífica labor; ella trabajando como costurera
y Eve enseñando Inglés, viviendo en una sola pieza sin comodidades,
yendo a la universidad a enseñar el Mensaje de la Fe y luego formando
un club en su dormitorio, rodeado de jóvenes que se sentaban en su cama
en el suelo, atraídos por el amor de esta anciana , esta sierva de
'Abdu'l-Bahá, aun cuando sus capacidades físicas y mentales estaban
disminuidas, y que seguía abriendo el Perú para la Fe. Cuenta Dora que
en la vecindad había un niño de ocho años que estaba verdaderamente
atraída por el amor de Eve y que todas las mañanas sin falta iba a
buscarla y salían acompañados como "novios" para dar la
vuelta acostumbrada. Esta misma pionera refiere que para ella fue
"un premio de Dios" el haberle permitido acompañar a Eve en
Ica. En
enero de 1977 Eve viaja al Brasil a la Conferencia Internacional de Enseñanza
Bahá'í, aquella ciudad que cuarenta años atrás había sido la arena
de sus primeros servicios internacionales que ahora ella estaba acabando
tan gloriosamente, luego de participar sucesivamente en cinco Planes
Internacionales de la Fe (Primer Plan de Siete Años, Segundo Plan de
Siete Años, Cruzada Mundial de Diez Años, Plan de Nueve Años y Plan
de Cinco Años). Un
accidente en la Escuela de Verano al mes siguiente la hace regresar a
Lima para siempre. Sus últimos días los pasó bajo el cuidado de
amorosos creyentes de Lima como Ada Tirado, el Consejero señor Masud
Khamsi -Padre Espiritual de los jóvenes del Perú- y su familia, en
otro tiempo viviendo en una clínica geriátrica, para finalmente
quedarse en el segundo piso de la Sede Nacional, rodeada y visitada
siempre por sus hijos espirituales. El
16 de diciembre de 1984, Consejeros y miembros del Cuerpo Auxiliar de
los tres países andinos reunidos en Lima le rinden homenaje en la Sede
Nacional. El
10 de junio de 1985 a las nueve de la mañana, en el Haziratu'l Quds
Nacional, Eve B. Nicklin, a la edad de 90 años, finaliza sus servicios
en este mundo para iniciarlos en el Reino de Abhá, dejándonos su
memoria y sus restos, la primera para inspirarnos en lo que su persona
dio a la Causa de Dios, y en lo segundo, para bendecir para siempre al
Perú, su patria adoptiva. La
Madre Espiritual del Perú fue puesta a descansar en el Cementerio Británico
del Callao allí donde están Raúl Pavón, y en la parte antigua
John Stearn- el día 11 de junio a las cuatro de la tarde, luego
del velatorio en la Sede Nacional, en presencia de cien personas, varios
de ellos sus antiguos alumnos y miembros del Club de la Amistad
Universal, como Mercedes Sánchez, Guillermo Aguilar y Demetrio Molero. La
tierra del Perú y el Concurso en Lo Alto a la vez aclamaron su llegada
a la eternidad haciéndose digna entonces de aquellas palabras de su Señor:
"Ellos quienes han dejado sus países en el camino de Dios y
subsecuentemente ascendido a Su presencia, tales almas serán bendecidas
por el Concurso en lo Alto y sus nombres inscritos por la Pluma de
Gloria entre tales como han abandonado sus vidas como mártires en el
sendero de Dios, el Que Ayuda en el Peligro, el Que Subsiste por Sí
Mismo". De
la Tierra Santa acaso para calmar la angustia de sus hijos espirituales,
llegó el siguiente cable: "SADDENED
LEARN PASSING AUXILIARY BOARD MEMBER EVE NICKLIN DEVOTED STEADFAST
HANDMAID ABDU'L-BHA HER MANY YEARS DISTINGUISHED SUCCESSFUL SERVICES
SOUTH AMERICA ARE BEFITTING MEMORIAL HER TOTAL CONSECRATION CAUSE
BAHA'U'LLAH CONFIDENT LOVING WELCOME ABHA KINGDOM PRAYING SACRED
THRESHOLD PROGRESS SOUL THE
UNIVERSAL HOUSE OF JUSTICE" "ENTRISTECIDOS
SABER FALLECIMIENTO MIEMBRO CUERPO AUXILIAR EVE NICKLIN DEVOTA FIRME
SIERVA ABDU'L-BAHA SUS MUCHOS AñOS DISTINGUIDOS EXITOSOS SERVICIOS
DIGNOS MEMORIA SUDAMERICA SON SU TOTAL CONSAGRACION CAUSA BAHA'U'LLAH
CONFIEN AMOROSA BIENVENIDA REINO ABHA ORANDO SANTUARIOS SAGRADOS
PROGRESO ALMA LA
CASA UNIVERSAL DE JUSTICIA". (102) Y
para terminar esta narración de la vida bahá'í de Eve, queremos
agregar, que el Perú entero no encontró mejor agradecimiento que
dedicarle en su honor la Conferencia Internacional de Juventud Bahá'í
realizada en Lima en agosto de 1985.
NOTAS: (a)
Las otras dos metas eran completar la ornamentación exterior del Templo
Madre del Occidente en Chicago, EE.UU., y formar una asamblea espiritual
local en cada estado de los EE.UU. y todas las provincias del Canadá. (b)
Objetivos adicionales: completar la ornamentación interior del Templo,
una campaña sistemática en Europa y la consolidación de la labor en
Latinoamérica. (c)
Era asimismo un obsequio de Martha Root a Eve Nicklin. (d)
Hija de Bahá'u'lláh. (e)
La actual Sede Nacional de Jesús Maria fue adquirida recién en 1954. (f)
Los miembros de este comité fueron: 1947:
David y Mary Beckett, Eve Nicklin, Fidela Falcón y Alberto
Lovatón. 1948:
Mary y David Beckett, Alberto Lovatón, Adrianne Barton y
Luis Fouler. 1949:
Demetrio Molero, Alberto Lovatón, Mary y David Beckett y Julio Beteta. 1950:
Alberto Lovatón, Etelvina de Márquez, Demetrio Molero, Luis King y Eve
Nicklin. ( Hasta antes de 1951 la única creyente radicada fuera de Lima era Fidela Falcon (1948) en Talara) REFERENCIAS 34.
"La Perla Inapreciable", por Rúhíyyih Khánum. Pag.
454. EBILA 1973. 35.
"Los Requisitos Desafiantes de la Hora Presente",
Shoghi Effendi. 1947. 36.
Idem 37.
"El Día Prometido ha llegado", Bahá'u'lláh.
Pag. 59. EBILA 1972 38.
Libro de Actas de la Asamblea Espiritual Local de Lima. Pag. 7 39.
Idem. Pags. 27, 28, 29. 40.
Versión magnetofónica por Mercedes Sánchez 41.
"Carta a un Pionero", por Mario León 42.
"Heroes of God" por Helen Horaby. Pag.
11 43.
Idem 44.
Idem 45.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (14.04.45) 46.
"Prelude to History" por Fred Reis. Pags.
a1, a2, a3 47.
Libro de Registros de la Asamblea Espiritual Local de Lima. 48.
Richard Hollinger al auto. (12.01.87) 49.
"The Bahá'í World" Vol. X. Pag. 702. 50.
Versión magnetofónica de Alberto Lovatón. 51.
"The Bahá'í World" Vol. XI. Sección
"In Memorian" 52.
Idem 53.
Versión magnetofónica del doctor Guillermo Aguilar. 54.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (17.11.45) 55.
Versión magnetofónica por Demetrio Taboada 56.
"Léeme un cuento" por Eve Nicklin. Librería
Internacional del
Perú S.A., 1945 57.
"The Bahá'í World" Vol. XI,
Pag. 762 58.
Libro de Registros de la Asamblea Espiritual Local de Lima. 59.
Idem 60.
Idem. 61.
"The Bahá'í World" Vol. XI,
Pag. 762 62.
"Historia de los Albores de la Causa Bahá'í en el Perú",
por Eve
Nicklin. 63.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (10.06.47) 64.
Idem. (18.02.47) 65.
"Historia de los Albores de la Causa Bahá'í en el Perú",
por Eve
Nicklin. 66.
Idem 67.
Idem 68.
Versión magnetofónica de Mercedes Sánchez. 69.
Idem 70.
Margot Worley al autor. (28.05.86) 71.
"Carta a un Pionero", No. 8, por Mario León. 72.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (30.01.48) 73.
Boletín Bahá'í Sudamericano, enero de 1950. 74.
Versión magnetofónica de Mercedes Sánchez 75.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (06.12.48) 76.
"Carta a un Pionero" No. 9, por Mario León. 77.
Informes de CEBSA. Archivos Nacionales Bahá'ís del Perú. 78.
Idem 79.
"Tablas del Plan Divino", Abd'u'll Bahá. Pag. 11,
EBILA,1975 80.
Versión Magnetofónica de Mercedes Sánchez 81.
Versión Magnetofónica de David Beckett 82.
Boletín Bahá'í Sudamericano. No. 21, Julio de 1950 83.
Cable del IV Congreso Bahá'í al Guardián.
Archivos Nacionales Bahá'ís del Perú 84.
Cable del Guardián al IV Congreso Bahá'í. (07.05.50). Archivos
Nacionales Bahá'ís del Perú 85.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (18.02.51) 86.
"Los Requisitos Desafiantes de la Hora Presente", 1947 87.
"Carta a un Pionero", No. 12, por Mario León 88.
Noticias Bahá'ís Sudamericanas. No. 21, Julio de 1950 89.
Cable del Guardián a la I Convención Sudamericana Bahá'í.
(26.04.51) 90.
Cable de Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de
Sudamérica (27.04.51) 91.
"El Remedio del Médico Divino", por Donald Witzel.
Pag. 52 92.
Margot Malkin al autor. (28.08.86) 93.
"Crussading Years" por Eve Nicklin. Traducido
por Mario León 94.
Idem 95.
Margaret Mills Leonard al autor. (07.10.86) y (25.06.86) 96.
Gilbert Grasselly al autor. (02.10.86) 97.
David Baral a Gilbert Grasselly. (12.12.86) 98.
Gilbert Graselly al autor. (02.10.86) 99.
"Crussading Years" por Eve Nicklin. Traducido
por Mario León 100.
Gilbert Graselly al autor. (02.10.86) 101.
"El Remedio del Médico Divino" por Donald Witzel. Pag.
51 102.
Cable de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual
Nacional de los Bahá'ís del Perú. 13 de Junio de
1985.
(*) Doctor en pedagogía. Bahá'í peruano residente en Sidney, Australia. |
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